Святая Земля, Иерусалим, Гроб Господень — эти названия с младенческих лет знакомы каждому из нас

Паломничество на Святую Землю — важнейшее событие в жизни христианина. Многие верующие люди жертвовали здоровьем, тратили много сил и времени, чтобы увидеть места, где Господь наш Иисус Христос родился, проповедовал и где принял Крестные страдания во имя спасения человечества.

Архиепископ Новогрудский и Лидский ГУРИЙ в мае совершил двухнедельное паломничество на Святую Землю. Об этом наша беседа с Архипастырем.

• — Ваше Высокопреосвященство, Вы ведь не впервые побывали на Святой Земле?
• — В первый раз я побывал здесь в 1993 году, и вот во второй раз Господь сподобил меня прикоснуться к величайшим христианским Святыням.

И начать рассказ об этом паломничестве, наверное, нужно с Храма Гроба Господня. Он известен также как Храм Воскресения.

Это священный памятник, который расположен в христианском квартале западной части старого Иерусалима. Внутри Храма находятся более десяти церквей и святых мест поклонения, и все они связаны со страданиями и Воскресением Христа.

• — Ваше Высокопреосвященство, хоть Храм Гроба Господня и является одной из основных христианских святынь, но ведь самим зданием владеют не только православные?
• — Зданием одновременно владеют несколько общин. Среди них представители Греческой Православной Церкви, Римско-Католической, Армянской Православной Церкви и египетских христиан-коптов. Кроме того, ключом от двери церкви владеют две мусульманские семьи.

На территории Храма Гроба Господня находятся шестнадцать мест поклонения и часовен, в большинстве своем связанных с Распятием, Погребением, Воскресением Господа и с другими святынями.

Хочу сказать, что здесь сердце необычайно остро ощущает страдания Спасителя. Сколько же Господу нужно было претерпеть за нас! Такое чувство, что каждая пядь земли этой полита Его кровью.

• — Вам, Высокопреосвященнейший Владыко, довелось послужить в каком-либо из иерусалимских храмов во время паломничества?
• — Господь сподобил меня послужить на Гробе Господнем Божественную Литургию. Когда я зашел в Алтарь, то поразился: много священников здесь собралось для молитвы!

Среди них были и приехавшие из Вологодской епархии, которую возглавляет Владыка Максимилиан, мой однокурсник.

В этом же храме мне довелось уже в другой день служить вместе с архиепископом Тобольским и Тюменским Димитрием и епископом Барнаульским и Алтайским Максимом.

Кстати сказать, для поездки Архиерея и тобольских паломников на Святую Землю их губернатор выделил самолет. Всего сто тридцать человек прилетело.

Всенощную на антипасху я служил в Горненском монастыре. А всенощную накануне Дня Мироносиц — в Троицком храме, это наша духовная миссия в Иерусалиме.

Божественную Литургию на антипасху на Гробе Господнем возглавлял греческий Архиерей, а сослужили ему еще три Архиерея, в числе которых был и я. Служба шла на греческом языке, только Евангелие на церковно-славянском читалось.

Конечно, это место особое. Святая Гробница — пещера, в которой находилось тело Спасителя в течение трех дней. Как и в евангельские времена, Гроб Господень и в настоящее время состоит из двух частей: погребальной пещеры, наполовину занятой каменным ложем — аркосалием, и входного помещения, называемого приделом Ангела. Посреди придела находится пьедестал с частью священного камня, который был отвален в свое время от Святой Гробницы Ангелом и на котором он сидел, когда обращался к женам-мироносицам.

А над погребальной пещерой Спасителя с древних времен воздвигнута специальная часовня — Кувуклия.

• — Кстати, Владыко, что означает это слово?
• — Слово Кувуклия означает Царская опочивальня.

Для обозначения гробницы это слово применяется в единственном на земле месте — в Храме Гроба Господня, где «Царь царствующих и Господь господствующих» был положен для тридневного сна. Здесь Он воскрес, открывая и нам всем путь к Воскресению.

Епископы, священники, с которыми я общался, отмечали, что у побывавших на Святой Земле людей жизнь, как правило, меняется. Это потому, что здесь меняется душа, и люди, прикоснувшись к Великой Святыне, начинают пересматривать свою жизнь.

Конечно же, то, что есть возможность для верующих побывать в Иерусалиме, — это великая милость Божия.

Все здесь глубоко трогает душу.

Евангельские события словно оживают перед тобой: ближайшие ученики разбежались, только свирепая, безумная, злобная толпа окружала Господа. Ни одного сочувственного взгляда, ни одного доброго слова не услышал Он в Свою защиту. Все оставили Его, предали…

• — Приходилось ли Вам, Владыко, испытывать в жизни оставленность и предательство?
• — На каждом человеке после грехопадения Адама остались последствия греха, которые, как сорняки в земле, в любой благоприятный для них момент прорастают. И человек, порой умом осознавая, что делает зло, и делает его себе в погибель, — остановиться не может.

А предательство… Как учат святые отцы и учил мой духовник схиархимандрит Иоанн (Маслов), нужно считать себя хуже всех.

Я духовного совершенства не достиг, поэтому, как немощному, Господь мне не попустил такого испытания, как предательство.

А если бы такое и случилось, то не без попущения Божия. Я монах. А монах—это личность, свободная от оков мира, его представлений и понятий.

Центр и смысл жизни — желание находиться в постоянном богообщении, к этому устремлены все силы души.

Конечно же, в местах, связанных с жизнью и смертью Христа, Бог как Неизреченная Любовь открывался душе, и она плакала от жалости к миру.

• — Сегодня много паломников на Святой Земле. Но не все едут туда, чтобы прикоснуться душой к Святыне, постараться глубже почувствовать смысл евангельских событий. Вы это заметили, Владыко?
• — Я не задавался целью это анализировать. Для меня было важно запечатлеть все, касающееся жизни и страданий Спасителя, в своем сердце. У каждого христианина — свой крестный путь, каждого враг борет по-своему. И дойти до своей черты, до своей голгофы, не оступиться — вот это самое главное.

А в Иерусалиме, кажется, смешался весь мир — мусульмане, христиане, иудеи… Мне говорили, что нам вслед иноверцы даже плевали.

Ну что ж, кто чего ищет.

Меня поразило другое. В Иерусалиме было жарко, а те же мусульмане, иудеи одеты в свою традиционную форму — платья, платки, фарисеи — в шляпах, в черных костюмах. Им жара нипочем, они соблюдают свои традиции.

Православных же узнаешь по другим признакам. В жару ходят оголенные до бесстыдства и мужчины, и женщины или в до неприличия облегающих брюках. И это в таком Святом месте! Мы не ценим то, что имеем: драгоценнейшее сокровище — нашу веру. А ведь ее надо беречь и дорожить ею.

«Я с вами во все дни и до скончания века», — сказал воскресший Господь всем верующим в Него. Ощутите это торжество Его Божественной власти, которая и на небе, и на земле неоспорима.

Нам с вами нужно только следовать за Господом. Не останавливайтесь, дорогие мои!

---

Предлагаем посмотреть другие страницы сайта:
← Роль церкви в обществе | Детство Фроси →